(Unesp 2016) Prova da barbárie e, para alguns, da natureza não humana do ameríndio, a antropofagia condenava as

09. (Unesp 2016) Prova da barbárie e, para alguns, da natureza não humana do ameríndio, a antropofagia condenava as tribos que a praticavam a sofrer pelas armas portuguesas a “guerra justa”.

Nesse contexto, um dos autores renascentistas que escreveram sobre o Brasil, o calvinista francês Jean de Léry, morador do atual Rio de Janeiro na segunda metade da década de 1550 e quase vítima dos massacres do Dia de São Bartolomeu (24.08.1572), ponto alto das guerras de religião na França, compara a violência dos tupinambás com a dos católicos franceses que naquele dia fatídico trucidaram e, em alguns casos, devoraram seus compatriotas protestantes:

“E o que vimos na França (durante o São Bartolomeu)? Sou francês e pesa-me dizê-lo. O fígado e o coração e outras partes do corpo de alguns indivíduos não foram comidos por furiosos assassinos de que se horrorizam os infernos? Não é preciso ir à América, nem mesmo sair de nosso país, para ver coisas tão monstruosas”.

(Luís Felipe Alencastro. “Canibalismo deu pretexto para escravizar”.

Folha de S.Paulo, 12.10.1991. Adaptado.)

O conceito de “guerra justa” foi empregado, durante a colonização portuguesa do Brasil, para

1. justificar a captura, o aprisionamento e a escravização de indígenas.
2. justificar a instalação de missões jesuíticas em áreas de colonização francesa.
3. impedir a prisão e o exílio de lideranças e comunidades nativas hostis à colonização.
4. impedir o acesso de protestantes e judeus às áreas de produção de açúcar.
5. impedir que os nativos fossem utilizados como mão de obra na lavoura.